學(xué)法之后會(huì)覺(jué)得有什么改變？可以說(shuō)是法學(xué)這一學(xué)科的特征，也可以說(shuō)是法學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人性格和看問(wèn)題視角的塑造。

理性和邏輯之美：

一提到法學(xué)，給人的第一印象就是能記住法條的強(qiáng)大記憶力，這是種對(duì)物的“偏見(jiàn)”。

法律要求邏輯的思辨，但又不同于亞里士多德“形而上”地將“思辨”區(qū)別于“實(shí)踐”；

相反，法律的生命恰恰在于實(shí)踐，是理性和邏輯的實(shí)踐。

但純粹理性的“工具人”又是不可取的。

感性的、有血有肉的生命之美：

法律邏輯只是生活的一部分，生活中并非遇事都講邏輯；

法律關(guān)系也只是生活中一部分社會(huì)關(guān)系的權(quán)利義務(wù)法定化，還有很多理性和邏輯所解決不了的問(wèn)題，必須站在人性之美的角度思考出路；

民法中公序良俗就是在這樣的背景下，站在生活中絕大多數(shù)“一般人”的角度對(duì)特定行為施加法律評(píng)價(jià)；

司法當(dāng)然也只是多元化定份止?fàn)幍囊环N途徑，生活中一頓飯局能解決的問(wèn)題，誰(shuí)愿意去花錢(qián)費(fèi)時(shí)間。

既然法律必然建立在生活之上，要想在這條路上走得更遠(yuǎn)，就必須有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)。

這便引出了我個(gè)人對(duì)法律最感興趣的一個(gè)因素，也是隨著時(shí)間的推移和經(jīng)驗(yàn)的積累，體會(huì)愈加深刻的一點(diǎn)：開(kāi)放的思維，和不設(shè)限的想象力。

為了更好的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，舉個(gè)對(duì)比：

同段位的“法律人”，以律師行業(yè)為例，勤勤懇懇，把某個(gè)法律關(guān)系利弊的方方面面都想全，勉強(qiáng)打平。他們掙著類(lèi)型化案件在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上下的代理費(fèi)，可他們遇到新類(lèi)型的案件很難突破思維的瓶頸，難以著手。

相比較而言，高段位“法律人”的降維打擊，是在原本就更加豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，充分釋放想象力來(lái)最大化這種生活經(jīng)驗(yàn)的差距。在他們看來(lái)，新類(lèi)型案件無(wú)非也就是證據(jù)收集和說(shuō)理的問(wèn)題，并不存在思維上的障礙。同時(shí)，新類(lèi)型案件的代理費(fèi)往往不菲，恰恰就是思維的差異直接決定了收入的差距。

當(dāng)然，以上這點(diǎn)不僅只適用于律師等法律實(shí)踐行業(yè)，同樣適用于法學(xué)理論從業(yè)者等其他法律共同體。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)在不斷發(fā)展，法律人每天都能接觸新事物。

—— 理論全是灰色，唯有生命之樹(shù)常青。